Perkongsian - SOLAT GHAIB

Salam Takziah dan Al-Fatihah ( bagi yang beragama Islam ) buat keluarga, penumpang dan krew MH370....

Setiap perjalanan hidup manusia itu adalah ketentuanNya, sebagai hamba yang sangat sangat lemah, apa yang patut dan mampu kita lakukan adalah memujuk hati untuk redho dan pasrah! 

Bertabahlah duhai hati hati yang diuji.........
___________________________________________________

JABATAN MUFTI MELAKA (e-Pusara JAWI)

SOALAN :

Dapatkah tuan memberi keterangan lanjut mengenai kawan sepasukan saya mati lemas, puas dicari oleh

pasukan saya, juga penyelam dari Akademi Laut Malaysia tidak juga berjumpa.

Bolehkah disembahyangkan gha’ib atas mayat atau tidak boleh?

JAWAPAN:

Menjadi fardu kifayah atas yang hidup menyempurnakan mayat si mati iaitu dimandikan,

dikafankan, disembahyangkan dan dikebumikan. Tetapi bagi mayat yang hilang tidak dijumpai,

tidaklah dapat disempurnakan ke atas mayat itu. Dengan itu, tidaklah boleh disembahyangkan

jenazahnya,

ini menurut kitab I‘anah al-Talibin, juz’ 2, muka surat 131 yang berbunyi:

“Jika seorang yang hidup jatuh ke dalam lombong atau ke dalam laut dan tidak dapat dikeluarkan dan

dimandikan, tidaklah disembahyangkan jenazah itu kerana tidak ada syarat-syaratnya atas qawl mu‘tamad.”

Adapun sembahyang gha’ib iaitu sembahyang di atas mayat yang jauh tetapi telah

disempurnakan jenazahnya.

Credit : epusara.jawi.

SOALAN :

BOLEHKAH jelaskan mengenai solat ghaib kerana banyak kekeliruan soal masa dan cara ia dilakukan.

Bagaimana cara solat pada jenazah yang sudah dikebumikan.

Bagaimana pula mengenai si mati yang hilang dan tidak ditemui jasadnya atau rosak jasadnya.

Apakah jasad akan dimandikan dan disolatkan.

JAWAPAN :

SOLAT ghaib adalah solat terhadap jenazah yang jauh atau telah dikebumikan dan tiada kesempatan

untuk ahli keluarga si mati untuk menyembahyangkannya. Solat ghaib berlaku jika si mati berada jauh

di seberang laut atau pada kadar dua marhalah (90km). Jika kurang dari dua marhalah maka solat

tidak diharuskan.

Jika kematian seseorang hanya diketahui selepas dikebumikan jenazahnya maka diharuskan solat

dilakukan di atas kubur si mati.

Solat ghaib disunatkan ketika mendengar berita kematian seseorang dan jika berlalu masa yang panjang

maka ia tidak disunatkan dan ada pendapat mengatakan tidak sah.

Cara melakukan solat ghaib sama seperti solat jenazah biasa cuma perbezaannya ialah: 

1) Niat di hati untuk menunaikan solat ghaib.

2) Jenazah tidak berada bersama jemaah yang solat.

Bagi yang tidak berkesempatan solat, diharuskan solat jenazah di atas kubur si mati dengan niat

yang sama seperti solat jenazah biasa.

Kitab ulama Syafie menjelaskan mengenai diharuskan solat ghaib dan solat jenazah di atas kubur

selepas dikebumikan selain daripada nabi. Adapun tempoh masa solat ghaib dikira ketika mendengar

berita kematian atau pada hari yang sama. Adapun doa untuk si mati tidak ditentukan masa dan ada

 pendapat mengatakan bahawa maksud dari solat itu sendiri ialah doa untuk si mati dan diharuskan

walaupun berlalu masa yang panjang.

Ketika Nabi Muhamad mendengar berita kematian Najashi (Raja Yaman) yang memeluk Islam maka

Baginda dan sahabat melakukan solat ghaib. Berdasarkan peristiwa ini, maka solat ghaib adalah diharuskan.

(Kitab Subulas Salam).

Oleh demikian Imam Syafie, Ahmad dan majoriti ulama’ terdahulu seperti Ibnu Hazm menegaskan,

solat ghaib adalah diharuskan dan tiada seorangpun daripada sahabat selepas kewafatan baginda

mencegah daripada melakukan solat ghaib. (Fathul Bari).

Bagaimanapun, ada pelbagai pendapat ulama’ antaranya:

1) Imam Syafie, Ahmad dan seangkatan dengannya berpendapat bahawa solat ghaib adalah disunatkan

pada hari kematian berdasarkan peristiwa di atas.

2) Imam Hanafi dan Maliki berpendapat bahawa tidak disunatkan solat ghaib kerana ketiadaan

jenazah dan digalakkan berdoa saja untuk simati.

3) Diharuskan solat ghaib pada hari kematian atau baru menerima berita meninggal seseorang dan

cukup hanya niat untuk simati. (Fathul Wahhab).

4) Sebahagian ulama berpendapat bahawa diharuskan solat ghaib jika negeri si mati berada diarah kiblat

dan tidak diharuskan jika berada di arah bertentangan.

Namun, majoriti ulama bersepakat, doa supaya diampunkan dosa si mati serta diangkat darjatnya di sisi

Allah dan sebagainya adalah diharuskan dan tidak dihadkan bagi tempoh masa tertentu.

Bagi si mati yang tidak ditemui jasadnya seperti tertimbus atau hilang, maka solat ke atasnya tidak

diharuskan kerana jasad tidak dapat dimandikan. Jika jasad itu cedera atau rosak seperti disebabkan

kemalangan dan tidak dapat dimandikan, maka jasad akan ditayamumkan dan disembahyangkan

seperti jenazah biasa.

2010/05/14 - 07:20:53 AM Bersama Ustaz Zamanuddin Jusoh Berita harian

Credit to nasabhazim